Разделы сайта
Поиск
Уроки по бижутерии
Опросы
Главная 
Художественное литье Роль колоколов в средневековой истории
Художественное литье Роль колоколов в средневековой истории
Роль колоколов в средневековой истории |
| 09.10.2011 | |
|
Значительную роль в художественном литье XVI-XVII вв. занимали колокола. Колокола играли заметную роль в жизни феодального общества. Колоколами выбивались часы. колоколили в колокола по поводу праздничных дней и разных торжественностей. В случае тревоги с помощью колоколов собирали людей для обороны от врага. Малый колокол львовской ратуши созвал мещанство для объявления обязательных постановлений и на выборы, подавал сигнал к закрытию городских ворот. Нередко колокола отливали в память каких-то выдающихся, важных для города, а то и целого края событий - победа над врагом. Со колоколами иногда были связанны события политической жизни. Об этом свидетельствует история новгородского вечевого колокола, который после присоединения Большого Новгорода к Московскому государству был вывезен как символ ликвидированного политического устройства этого города. Колокола участвовали и в социальной борьбе. Когда для львовской братской колокольни, построенной в 1578 г., были изготовлены колокола, то львовское городское правительство не соглашалось с тем, чтобы их повесили в колокольне. Причиной этого было обострение борьбы между католицизмом и православием, между украинским и мещанским братством. Этот конфликт разросся настолько, что колокола были помещены на колокольни только после королевского решения 1580 г. Большие колокола Львовского братства во главе с «Кириллом» вызвали ненависть у его соседей — монахов доминиканского монастыря, которые начали против братства судебный процесс на том основании, что эти колокола мешают слушать проповеди у них в костёле. Колокола были важным источником прибылей братства. Братский колокол «Кирилл» играл роль главного городского колокола, в который колоколили после смерти знатных лиц, независимо от их принадлежности к тому или другому христианскому веропризнанию. Со колоколами были связанны разные поверья и магические представления. Считалось что колокол может оберегать от грома, и нечистой силы. Об этом упоминается в молитве освящения колоколов: «О еже гласом звенеиия его угодитися и утишиться п престать всем ветром зельным, бурем же громам и моипиям всьм вредним безвредиям, и злораствореиним воздухом. В еже отогнати всю силу коварства пнаьта певидимых врагов вот всьх виьрных своих, глас звука его слышащих». Временами колокола отливали из трофейных пушек. В таком случае они с соответствующими надписями становились мемориальной памяткой военных побед. Так, в Краснопущанском монастыре на Львовщине находился колокол, отлитый из пушек, ообранным королем Яном Собеским у турок. Такой же колокол есть в Поморянском костёле. Ещё такой мемориальный характер выступает в известном колоколе « Кизи-Кермен», который был отлит из турецких пушек, добытых казаками в 1695 г. в Кизикермени. Со колоколами связывали разные легенды. Так, Иоанакий Галятовський передает легенду о чудесном оставлении в Черниговском Елецьком монастыре большого колокола, который хотели забрать в город Любеч. По этой легенде, богородица «не допустила взять к Любеча колокола своего, поиеваж Любеч того времени под владзою бьил королев полеких». Один из колоколов собора в Путивле имел название «Самоколокол». Как говорит легенда, его так назвали из-за того, что он перед нападениями на Путивль татарин и поляков «сам звонил» . |